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　　張千石：國(guó)畫(huà)在市場(chǎng)上賣(mài)過(guò)油畫(huà)，是國(guó)人的夙愿。現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了，值得慶賀。但是市場(chǎng)成交額與學(xué)術(shù)成就無(wú)法畫(huà)等號(hào)，目前國(guó)畫(huà)界存在許多問(wèn)題令人擔(dān)憂。

　　這里最大的問(wèn)題是，當(dāng)代國(guó)畫(huà)在學(xué)術(shù)上、藝術(shù)上的成就沒(méi)有突破和創(chuàng)新。真正的國(guó)畫(huà)藝術(shù)的存在需要三點(diǎn)支撐，第一是唯美思想的真實(shí)性，第二是繪畫(huà)的境界，第三是人品道德的高尚性，這三點(diǎn)缺一不可。但現(xiàn)在很多國(guó)畫(huà)家連上述一點(diǎn)都沾不上，畫(huà)面內(nèi)容既不唯美也不真實(shí)，又沒(méi)有將時(shí)代的美學(xué)意識(shí)融入自己的創(chuàng)作；繪畫(huà)功力差，構(gòu)圖、設(shè)色等等遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，人品道德更是有所缺失，這種狀況下所畫(huà)，只能是一堆垃圾，自然沒(méi)人欣賞了。

　　有位當(dāng)代國(guó)畫(huà)家一次賣(mài)給拍賣(mài)公司十幾張畫(huà)，但后來(lái)拍賣(mài)公司拿著畫(huà)到他家說(shuō)幫忙做個(gè)鑒定證明，可是他卻不承認(rèn)那是自己畫(huà)的。拿到我這里請(qǐng)我?guī)兔﹁b定，結(jié)果就是他的畫(huà)，致使拍賣(mài)公司現(xiàn)在都不敢拍這位畫(huà)家的東西了。可是啟功先生就不一樣，別人問(wèn)他北京收藏市場(chǎng)有很多他的書(shū)法仿品，您為何不打假？啟功卻說(shuō)：“我的字能賣(mài)錢(qián)，別人的字當(dāng)然也能賣(mài)錢(qián)，而且我還要向他們學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄儽任覍?xiě)得好?！眱纱囆g(shù)家一對(duì)比，就知道品德高下了。

　　國(guó)畫(huà)是一門(mén)綜合藝術(shù)，它要求一位畫(huà)家必須綜合掌握包括文史哲、美學(xué)、繪畫(huà)、金石、書(shū)法、民俗學(xué)等許多學(xué)科知識(shí)，但這些只是基本功。陳半丁有一句話很到位：人到50初學(xué)畫(huà)。也就是說(shuō)，一位畫(huà)家要花三五十年的功夫去練習(xí)、掌握基本功，之后才能成為畫(huà)家、進(jìn)行創(chuàng)作。但現(xiàn)在一個(gè)人畫(huà)個(gè)三五年就當(dāng)國(guó)畫(huà)家，那不可能；而且金石、書(shū)法、詩(shī)文什么都不懂，就想當(dāng)畫(huà)家，那也是笑話。

　　這些國(guó)畫(huà)界自身存在的弊病只是讓國(guó)畫(huà)市場(chǎng)有了一個(gè)表面的繁榮，另外還有許多外部因素也讓它的拍場(chǎng)受寵只是徒有虛名，如國(guó)家沒(méi)有全面、正確、有效地對(duì)國(guó)畫(huà)進(jìn)行宣傳，致使國(guó)人甚至是藝術(shù)家對(duì)國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生扭曲──名頭越大畫(huà)作越好，有媒體的炒作也把國(guó)畫(huà)藝術(shù)給炒變形了，很多藝術(shù)家聽(tīng)著神乎其神，但拿到畫(huà)作一看，功力不行、境界不行。